Lima, Perú
Los migrantes de los pueblos originarios del Perú, que radican en la capital, Lima (Rimaq Marka: Pueblo que habla), se han organizado en el Tawantinsuyu Kamachiq de Rimaq Marka, que es el Gran consejo ancestral, conformado por los Yachaq, abuelos sabios o sacerdotes originarios; los hamawtas, o poseedores del conocimiento ancestral y los líderes originarios de las cuatro regiones(Suyos) de Lima. El Gran Consejo es la máxima autoridad de los pueblos originarios.
Organizados así, mientras cada año se celebra el aniversario de Lima o “Ciudad de los reyes”, los pueblos originarios de Rimaq Marka, realizan el homenaje a los últimos kurakas o mandatarios inkas llamados Taulichuko (o Taulichusco) y Kaxapaxa, que gobernaron el Valle que abarcaba desde el río Chillón hasta el río Lurín.
Donde hoy está el palacio de gobierno, estuvo el palacio de Tawlichuko, y donde estuvo el templo ancestral Puma Inti, hoy está la Catedral de Lima, reflejo de la unidad política y espiritual con la que se gobernaba el Valle del Rimaq.
Donde hoy es el palacio de gobierno, era el palacio de Tawlichuko y donde era el templo ancestral Puma Inti, hoy es la catedral de Lima; que refleja la unidad político espiritual, con que se gobernaba el valle del Rimaq.
En 1985, el entonces alcalde de Lima, Alfonso Barrantes Lingán, erigió el monumento en homenaje a Tawlichuko, último gobernante inka, trasladando una enorme piedra(Wanka) de granodiorita, con un peso de 14 toneladas. Los pueblos originarios de Lima, que siempre realizaban ceremonias en dicho lugar, lo convirtieron en una waka, lugar sagrado.
El homenaje a los últimos kurakas también comprende a la ñusta mama Asarpay, hija del Inka Huayna Kapaq, quien fuera vilmente asesinada por orden del invasor Francisco Pizarro. El homenaje a los kurakas, se inicia con una ceremonia de Mañakuy o pedido de permiso al Apu Uchraru, llamado cerro San Cristobal, que se realiza un día antes a las 6.00 pm o el mismo día a las 6.00 am, luego desde las 7.00 am se realiza la ceremonia de apertura, alrededor de la gran piedra, extendiendo mantas con los diferentes elementos sagrados de ofrenda ancestral, que incluyen hojas de coca, fuego sagrado y chicha de jora.
A partir de las 07:00 horas se realiza la ceremonia de apertura alrededor de la gran piedra, donde se extienden mantas con los diferentes elementos sagrados de la ofrenda ancestral, entre los que se encuentran la hoja de coca, el fuego sagrado y la chicha de jora.
En esta oportunidad, luego que las autoridades municipales realizaron el homenaje respectivo, con entrega de una ofrenda floral, el Tawantinsuyu kamachiq de Rimaq Marka realizó la ceremonia principal con el saludo a los apus o guías tutelares de las cuatro direcciones y de los cuatro mundos, seguido de la danza de tijeras, patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, esta danza milenaria es el ritual de los sacerdotes danzantes.
Luego se dirigieron en pasacalle, con música y danzas, hacia el río Rímac o río hablador, al costado del palacio de gobierno.
Llegados al puente, eligieron la parte central del río y orientados hacia el sureste, realizaron el armado de la mesa ancestral, depositando allí los elementos de ofrenda para purificar las aguas del río que atraviesa Lima, se entregaron hojas de coca, chicha de jora y finalmente pétalos de flores, para el florecimiento del río y de los habitantes de Rimaq marka.
Al retorno, siempre por la misma ruta, ocurrió que los policías que protegen el palacio de gobierno, les dijeron que el lugar de entrada era por otro lugar y no los dejaron ingresar.
La comitiva apeló a la persuasión hasta que, en razonamiento, los dejaron volver por el mismo camino.
En la mesa principal alrededor de la Wanka, se llevó a cabo el hatun Hayway, la gran ofrenda, donde se rindió homenaje a los últimos kurakas Tawlichuko, Kaxapaxa y la ñusta Asarpay, homenaje a los recientes hermanos originarios asesinados.
Así como se invocó a los apus tutelares, reciban y guíen el camino de los pueblos originarios, que van llegando hacia la marcha de los cuatro suyos, para exigir sus reivindicaciones respecto al destino de la república: renuncia de Sra. Dina Boluarte, liberación del presidente Pedro Castillo, adelanto de elecciones y nueva constitución orientada hacia un estado plurinacional, que considere la participación de las naciones originarias.
Consideración especial, merece la invocación final de la hatun mamakuna Yaya Oq’llo, abuela sabia, quien, portando la vara del Gran Consejo del Águila y el Cóndor, realizó la ofrenda de cierre ante el fuego sagrado, mientras recibía el florecimiento y dos aves sagradas daban su conformidad en vuelos circulares en el cielo de Rimaq marka, Lima- Perú.
Wanka Inti (Gerson Paredes)
Kuraka de Rimaq Marka
Fotografías: Yoselin Rondan Reyes
